ادّهان أوّلًا - التعريف : الدُّهن معروف ( « 1 » ) كأنّه المائع الطريّ ذي القوام ، جمعه دِهان وأدهان ( « 2 » ) . والدهن المسح به ، مصدر متعدٍّ ( « 3 » ) ، يدلّ على لين وسهولة وقِلّة ( « 4 » ) . والدِّهان ما يدهن به أيضاً ( « 5 » ) . والادّهان مصدرٌ لازم ( « 6 » ) على وزان افتعال أصله ادتهان قُلبت التاء فيه دالّاً ؛ لمقاربة مخرجها لمخرج الدال الأصليّة نحو ادّخار ( « 7 » ) . وليس للفقهاء اصطلاح خاصّ بهم ، فهم يستعملونه فيما له من معنى في اللغة . ثانياً - الألفاظ ذات الصلة : 1 - التطيّب : هو مسّ الطيب ، ومعناه وضع العطر والرائحة التي تستلذّها النفس في البدن والثياب ( « 8 » ) . وهو أعمّ من الادّهان من وجه ؛ فإنّ التطيّب قد يكون بغير الدهن ، كما أنّ الادّهان قد يكون بما ليس له رائحة طيّبة ( « 9 » ) . 2 - الإطلاء : هو بمعنى التلطيخ بالطريّ ذي القوام الغليظ سواء كان دهناً أم غيره ( « 10 » ) ، فيكون أعمّ مطلقاً منه . ثالثاً - صفة الادّهان ( حكمه التكليفي ) : لا ريب في رجحان الادّهان عقلًا ومحبوبيّته شرعاً ؛ لورود الأمر به في كثير من الروايات والسنّة المرويّة عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة المعصومين عليهم السلام بفعله . فعن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أنّه كان يحبّ الدهن ، ويكره الشعث ، وكان صلى الله عليه وآله وسلم يدهن بأصناف الدهن ( « 11 » ) .

--> ( 1 ) جمهرة اللغة 2 : 687 . الصحاح 5 : 2115 . لسان العرب 4 : 433 . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 687 . الصحاح 5 : 2115 . المفردات : 320 . لسان العرب 4 : 433 . القاموس المحيط 4 : 319 . ( 3 ) العين 4 : 27 . تهذيب اللغة 6 : 205 . ( 4 ) معجم مقاييس اللغة 2 : 308 . ( 5 ) معجم مقاييس اللغة 2 : 308 . ( 6 ) العين 4 : 27 . تهذيب اللغة 6 : 205 . ( 7 ) الصحاح 5 : 2115 . لسان العرب 4 : 433 . المصباح المنير : 202 . ( 8 ) لسان العرب 8 : 235 . المصباح المنير : 382 . ( 9 ) السرائر 1 : 555 . التذكرة 7 : 320 . ( 10 ) انظر : معجم مقاييس اللغة 3 : 416 . لسان العرب 8 : 194 . القاموس المحيط 4 : 517 . ( 11 ) الوسائل 2 : 157 ، ب 102 من آداب الحمّام ، ح 6 .